文藻外語學院「幸福國度－淨土不丹」專題資料展

不丹的幸福力量漸漸地在台灣各個角落蔓延開來......

        位於高雄市的文藻外語學院，於2011年11月14日至12年2月在其圖書館舉辦了「幸福國度－淨土不丹」。藉由「幸福國度－淨土不丹」展覽，讓文藻外語學院的學生了解這個土地面積不太、人口稀少的國家，以遠見的眼光、獨到的哲學、創新的政策受到全球矚目，其四世國王所提出的「國民幸福指數（Gross National Happiness, GNH」，不僅受到已開發國家的認同與支持，聯合國並將其納為評量國家發展的重要指標。不丹正以其力量一點一滴地在改變世界中！展覽中除了展出不丹的傳統手工藝文物之外，亦展出許多國內、外許多有關不丹主題的出版物、不丹當地作家的作品、以及不丹製作的電影及DVD等，台灣不丹文化經濟協會亦提供許多收藏品協助展出。

展出內容:

1. 色彩繽紛的不丹手工藝品
2. 不丹相關出版物（一） 
3. 不丹相關出版物（二）
4. 不丹相關出版物（三）
5. 不丹電影及DVD

延伸連結 
「幸福國度－淨土不丹」展覽部落格
文藻外語學院（由天主教教會創設、為台灣知名培養訓練外語及貿易專才的學院）

不丹幸福藥師庭園設計概念

  「藥師佛園的縮影」—不丹館區設計概念介紹

        為 了讓參與者更親近體驗藥師佛，不丹館區內設計了充滿不丹特色的宗教建築與花樹藥草，從入口處開始，映入眼簾的是一扇傳統的木造門，門上懸掛五色旗隨風飄揚，周圍的石牆則設置了轉經輪，使所有經過的民眾皆能以手輕輕轉動經輪，轉動一次經輪則象徵唸過一次咒語，可使自身升起菩提心，獲得無量果報。
       

     
 一 踏進不丹館區的庭園，立即被周圍寧靜安詳的氛圍籠罩，眼前是莊嚴的供養天女許願池，舖上石板的蜿蜒小徑從入口處經過吉祥佛塔一直到紅色小橋，四周的草地則種滿了花草、樹木、藥草等植栽，下橋後則舖上了碎石路，一路延伸到藥師佛亭，佛亭後方有一道高高的瀑布，緩緩流向莊嚴的供養天女許願池，象徵藥師佛源源不絕的慈悲，提醒世人懷抱清淨的本心，覺知一切世出世法的真相。


         來到藥師佛亭前，面對著拔高而起的壇城與藥師佛像(高155 公分)，我們可以隨喜向壇城、本尊及聖眾頂禮。而藥師佛安坐於四大支柱中央，此四大支柱即代表不丹所力行的GNH政策，四大支柱即代表GNH的四大架構註1，此為不丹第四任國王所提出來基於佛教對於苦難的認識和慈悲為懷的理念—與大自然和諧相處，不因過度追求物質享受而破壞環境，是衡量GNH的出發點和歸 宿。正因為這項政策的實施，讓不丹成為亞洲地區最幸福的國家註2。

        另外，我們以藥草園的造景環繞整個藥師佛亭，更象徵藥師佛圓具精深的智慧與廣大宏偉的悲願力，有種種法門，種種妙藥，缺陷的加以彌補，病患的予以救治，苦痛的予以安樂。然整體不丹館「藥師佛亭」的概念，實為祈望接引有情眾生蒙佛慈悲願力，更意謂著藥師佛無所不在地喚起有情眾生的佛性，現證佛果的無邊功德，救度一切苦難眾生。
   
註1：「國民幸福指數」(Gross National Happiness GNH)包含四大架構、九個面相。四大架構—平等穩固的社會經濟建設、文化價值的保護和發揚、自然環境的保護和高效管理制度的建立。九個面相分別為：精神 境界、生態、健康、教育、文化、生活條件、時間利用、社區活力和行政管理。
註2：2006年英國萊斯特大學發布178個國家地區的「世界幸福地圖」排行，不丹是亞洲國家的第一名；不丹更是首創「國民幸福指數」(Gross National Happiness GNH)，以「幸福立國」的國家。

2010台北國際花卉博覽會--不丹藥師佛庭園七供介紹

花博「不丹幸福藥師庭園」選擇供養藥師佛之七供

不丹傳統供佛七供養：水、水、花、香、燈、塗、果

        「七供」中，其實涵括了人類身心五種感官的感受，即視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等，稱之為「色、聲、香、味、觸」五種妙欲，包含了世間一切美好的享用。
佛弟子以「七供」來供養諸菩薩並不是諸菩薩有飲水、聞香、食物等之需，而是佛弟子藉由此代表世間妙欲的供養物，以清淨的方式像諸佛菩薩獻供，祈請諸佛菩薩歡喜納受，藉此來積聚功德福田。

         七供分別表示：飲水（供佛飲用，願得身心清涼）、洗水（供佛洗足，願消除障礙，得清淨之身）、花（供佛眼觀賞，願得容貌莊嚴、相好）、燃香（供佛鼻聞，願得成就法身香）、燈（供佛照明，願除無明障，顯智慧光明）、塗香（供佛塗身，願淨諸惡習，得清淨圓滿）、美食（供佛妙食，願得豐足自在）。
   

註：七供中，如加上供“樂”（音樂）即為八供。在2010台北花博「不丹幸福藥師庭園」只有七供，因為我們用鈴噹掛在佛亭第一層屋頂的四角，就是「樂」了。七供中則以修法時之法器鳴奏聲來代表共樂，在一般室內的供桌上，我們經常是以法螺代表「樂」供養。另外，七供排列的方式，有由右至左，或由左至右，皆可。不丹寺院的傳統以由右至左排列為主。在2010台北花博「不丹幸福藥師庭園」的藥師佛亭內，由於是在戶外，水的部分以奶油來取代，便於長時間的供養。

2010台北國際花卉博覽會--不丹藥師佛庭園

為什麼花博「不丹幸福藥師庭園」選擇供養藥師佛?

不丹人相信供養藥師佛功德廣大不可思量

        阿底峽尊者在讚嘆藥師佛的時候曾說，因藥師佛的願力緣故，當眾生在五濁惡世當中，聽聞藥師佛的名號，就能夠解脫惡趣。藥師佛不只善治眾生病，過去在藥師佛證菩提心、行菩薩道的時候，曾發下大願，在末法時代的眾生只要聽到藥師佛的名號及咒語，一切問題災難皆能平息，而末法眾 生業障牽纏最為嚴重，諸如冤業、病苦牽纏、邪師外道等業障，藥師佛皆以願力治諸眾生一切苦痛、捨邪歸正，以佛法大安樂，究竟安穩眾生。

        供養藥師佛的現世利益更是如族繁不及備載，例如消除眾生的病苦與橫死、護國消災，又有對治咒詛、邪鬼、蠱毒等惡咒術，更輔助眾生事業圓滿、居家安樂、退度災星，又惡人聞藥師佛名，可使其現世改邪歸正，受戒犯戒者，如向藥師佛懺悔罪得清除、不墮惡道，戒行圓滿等等。因此藥師佛的法門利益，著實非常適合用來對治現今眾生的通病，也非常適合現今的修行者，然藥師佛的願力並非只照顧自己法門的眾生，也照顧願生西方的眾生，還有其他修行十方諸佛法門的眾生，護佑拔除生死病苦，具足慈悲，身心安樂，一切善願滿足吉祥。